风光摄影培训教程

1.知道什么时候

“时间”在实践意义上有自己的理论和范畴。从理论上讲，它指的是周期性的春夏秋冬。大家都知道，用绚丽多彩的花草装点自然界的花草，它们的产生、生长和枯萎，都随着天气和气候的变化而变化。因此，同一地址的风景和风景在四个季节（如四川的九寨沟、安徽的黄山等）会有不同的风景特征，也随着季节的迁移呈现出各种不同的姿态，从而是多变的。就连天上的蜉蝣之云，在眼前都是一副雄伟的奇观，而雨雾都与这朵云息息相关。这些是自然界的一般风景，但云雨的形态和势势，其实在四个季节是不同的。因此，为了主要表现自然世界，又要拥有广阔的风景，就必须对这一理论的“时间”进行认真的分析和理解，从而合理地给予适当的机会和把握。

范畴中所说的“时间”是指白天从早到晚，甚至是晚上。拍摄最关键的标准是光源，而拍摄自然风光的光源确实是唯一的太阳。因此，这种只有光源，非摄影师才能正常使用。首先，要掌握周期光的来源以及可能投射的区域和部位。一般只知道太阳东升西落。事实上，电梯的位置随着季节的变化而移动，所以光线的变化也立即危及了界面的实际效果。冬季日出位置偏南，投影偏北；两部分的变化很小，就像一年中太阳从正东升起，只有两天（3月21日春分和9月23日春分），日变化0.258度。. 光源对景物的实际效果，哪怕只是线差，也相差很大，所以拍摄自然景物唯一可靠的太阳，其升降部分的投影方向不仅要清晰，而且绝对是关键.

2.看情况

是指观察拍摄现场的整个自然环境和情况。每个人都明白，当我们在自然世界的怀抱中，我们可以看到所有的风景和混乱的阵法。这些都该删掉，这些都该选上，决定景物的位置、最佳视角等等，都不是草率的决定。因此，重要的是要从各个方面和各个角度仔细耐心地讨论，不要过多，不要害怕劳动。深刻的观察和沉思，结合积累的工作经验，选择理想的视角去拍摄心中已经写下手稿的场景，在多方面追随细腻的剪裁。说白了，切割就是要注意最小的区域，不能马虎。无论是一草一石，一枝一叶，都必须列入必须反复推敲的范畴。因为修朵往往在大局和一点都不重要的领域显得微不足道，所以在作品的极端规定中，往往会起到极端的基本建设和破坏的作用。因此，选材和拍摄非常精细。艺术家黄宾虹说：“穿行于山水之间，总有一天要能穿行于空中，还要有老僧的静谧。” 这意味着每个人都应该对当前的风景充满热情并努力工作。跑来跑去，观察，寻找风景，跟随，就是时刻思考，了解当下的风景，然后掌握这个风景。艺术家们还说：“山有不同的形状，所以有成千上万的天气。看起来像一个人。100多人中有100多人。” 非常注重山的精神和地方特色。五朝时期的艺术家景昊说：“求奇，创真”。妙是指客观性的存在，寻找是创作者的主观努力。这是我们祖先艺术大师的感受，是对我们的侮辱。五朝时期的一位艺术家说：“求妙，创真”。妙是指客观性的存在，寻找是创作者的主观努力。这是我们祖先艺术大师的感受，是对我们的侮辱。五朝时期的一位艺术家说：“求妙，创真”。妙是指客观性的存在，寻找是创作者的主观努力。这是我们祖先艺术大师的感受，是对我们的侮辱。

3. 展示它的品质

说到桌子的品质，谁都知道，宇宙万物都有其与众不同的本质，尤其是在拍摄自然风光时，瞄准了充斥整个地理环境的花草木石泥之精髓. 更需要真正的去了解，然后去理解和把握它的本质，这样才能在界面和照片中得到合理的再现。在大家拍摄的描述和事件中，都表达了“层次感”。层次感的含义是规定在主要场景或物体的情况下，不只是其外观的轮廓。我觉得它不仅有骨头，而且还有很多肉。

4. 观察它的伟大

“威”字内涵广泛，如威严、传奇。拍摄山林树木、三天灌木等，可以利用镜头透视来实现“卫”技能，也可以通过对比的方式让“卫”更加明显。“威”的另一个实际意义也可以是美的本义，突出风景中最美的部分，这也在其“威”的范围之内。那么，如何拍摄风景才能看到它的“雄伟”呢？关键是要根据拍摄场景的特点和氛围。

例如，黄山市有云景、云雾、奇松、怪石四大特色。但纵观大局，各有奇景，各有36座险峰，36个小浪；稍稍放眼，就会有许多郁郁葱葱的绿色森林，幽深静谧的静谧。岩谷。将视野带到一边，有许多奔放的小场景，无不让人着迷。

峨眉山名胜，靠苍秀，青山绿水称静。对于五圣山来说，无非是雄伟壮丽。素有山水甲天下之称的桂林市，即便是不如桂林市的阳朔，也要看山的险峻和水的清澈。所以，我们进入景区，一定要靠自己的观察和工作经验，而这种工作经验是一种早期的艺术修养。没有这种修炼，我们就无法发现风景最美的一面。利用摄影镜头的机械能，将场景的特殊场景完全融入摄影镜头，